Mécses 2022-2023
Mécses
2022-2023. évforduló
Leges-legelsősorban leszögezzük, hogy mindent hazánk megtérése reményében írunk
- ezt látjuk egyetlenegy esélynek, hogy ne vesszünk el (Ezékiel könyve, 18. r., 23. v.
Jókedvet kívánunk az olvasónak. Kutakodtunk az égi hálón különböző kifejezések között, előmerítendő azt, amelyikkel kezdjük a számot, de nem sikerült ráakadni más ide illő elmés és nemes kifejezésre. Több író is „beugrott”, hogy talán van jellemző köszöntése, de hiába kerestük; majd Göre Gábor falusi bíró is eszünkbe jutott - ő azonban öntudatlanul ugyan, de tiszteletlen. Ezért a legjobbnak jókedvet kívánni tűnt. Máskülönben az öröm vasárnapját sem árt felidézni: adventkor akár még örülnünk is lehet, tehát egész életünkben. Reménykednünk is illik, ha már az ige azt állítja, hogy reménykedünk; erre biztat majd az igei rész is – az ige több más helyével együtt.
A jókedv indokolt is lehet, ha Isten rendhagyására és ígéretére gondolunk: ha megtartjuk a parancsot, Ő is betartja ígéreteit. Mózes 5. könyvében a tizedhez kapcsolja Isten, majd Jézus Krisztus elvehetetlen örömet ígér (János 16,22) – általában nem adjuk meg a tizedet, Jézus Krisztussal nem rendezett a közösségünk, úgyhogy a rosszkedv is indokoltnak tűnhet, hogy mégis miért jó, talán az is kiderül az igei részből. Nem illik személyes élményekkel terhelni az olvasót, most még ezt a szabályt is sikerül megszegni. Egyik délelőtt a kötelezettségeken tűnődve, és azokat hellyel-közzel végezve is (talán a legnagyobb siker egy nadrágzseb megvarrása volt), kedvetlenné sikerült válni. Miután semmi hasznos dolgot nem sikerült végezni egy ideje, felmerült a haszonnal való felhagyás gondolata. A községben céltalanul sétálva így sikerült találkozni mindent megszerelős műszerész barátunkkal, és elkezdeni beszélgetni haszontalanul – vagy magának a beszélgetésnek a kedvéért? – aztán csapódott még két ember, és a céltalan találkozásból tartalmas beszélgetés lett.
Máskor hazafelé közlekedve, azon gondolkozva, hogy sikerül-e egyáltalán valami értelmes dologba fogni, felhívott a szomszéd város lelkésze, mennénk át vásárolni, van elköltendő pár tízezer forintnyi összeg. Mindkét esetben le kellett mondani saját elképzelésünkről; a második esetben bedobtunk két gyereket a szekérbe, majd a templomba, míg oda voltunk vásárolni, addig unalom helyett játszhattak a templom hangszerein: kiderült, tehetségesek…
Tényleg csak el kell indulni.
Ige
Újévkor kérdés volt, milyen igével kelljen szolgálni.
Mostanában több világvégés igehirdetéssel találkoztunk, némi töprengés után ezt nem tartottuk indokoltnak. Ha tényleg világvége van, akkor sem biztos, hogy a világvégéről kell hirdetni az igét. Felkapottá vált az „egyre sötétülő világ” kifejezés, ennek kapcsán sokszor az ugrik be, vajon nem mi mulasztunk el világítani?
Tudathasadásosnak tűnik másokon számon kérni saját munkánk eredménytelenségét, nagyjából olyan, mint amikor adunk valakinek valamit, aztán megállapítja, hogy nem érünk semmit – úgy látszik, „ez van, ezt kell szeretni”. De túl kell menni mind saját hitetlenségünkön, mind másokén: szeretni kell (advent utolsó vasárnapja üzenete is). Isten nem azért szeret minket, mert szeretetre méltók vagyunk, hanem minden förtelmességünk ellenére – mi sem azért kell szeressünk, mert bárki méltó lenne rá.
Rátérve az igére, a 65. zsoltár 12. verse az újévi textusunk: „Megkoronázod az esztendőt jóvoltoddal, és a Te nyomdokaidon kövérség fakad” – íratja Isten a zsoltárossal, a felirat szerint Dávid királlyal (akinek a mellékfoglalkozása volt király, ő pásztor, dalszerző és énekes volt eredeti foglalkozását tekintve).
Hálaadás Felvidéken
A zsoltár kezdete (a felirat után: Hálaadás a lelki és testi jókért, valamint miután megtudjuk, hogy Dávid írta az éneklőmesternek) a Sion hegyére teszi az istentisztelet helyét: annak azon a helyen kell lenni, amit Isten kijelölt. Sámuel próféta édesapja is így tett annak idején: „felméne a férfi, Elkána és az ő egész házanépe, hogy bemutassa az Úrnak esztendőnként való áldozatát és fogadását” (1 Sámuel 1,21), ekkor még Silóban volt az istentiszteleti hely. Nagyon fontos, hogy ne a magunk kitalálta istentiszteletet gyakoroljuk (Kolossé 2,23) a magunk kitalálta helyen, hanem a helyes tanítást a törvényesen (és nem törvénykezve) működő közösségben.
A következő, 3. igevers Isten fontos tulajdonságát tárja elénk: könyörgést meghallgató. Valóban Istenhez folyamodik minden test, még ha a zsoltár a választott népről szól is. A Jónást a tengerbe vető pogányok is az igaz Istenhez kezdtek imádkozni. A 3-4. zsoltárvers pontos fordítása valószínűleg: „Hozzád viszi minden test a bűnök dolgait. Erősebbek nálunk vétkeink; Te megbocsátod azokat”. Nincs baj a rendelkezésre álló fordításokkal, mindazáltal érdemes elgondolkozni. Tényleg így van: „Az én erőm kicsiny, S a bűn erős nagyon: Te tudsz s akarsz segíteni, Hát segíts bajomon!” - Samuel Howard XVIII. századi egyházi szerző ezt így fogalmazza meg (házi feladat utánanézni az életének). A bűnök súlya alatt összeomlanánk, írja az egyik magyarázat – egyedüli esélyünk, ha azokat Isten elengedi („Boldog az, a kinek hamissága megbocsáttatott, vétke elfedeztetett”, írja másutt Dávid). Így legyen.
A következő, ötödik igevers elmondja, kik részesülnek ebben a bűnbocsánatban: „A kit Te kiválasztasz és magadhoz fogadsz… - megjelenik zsoltárban az elrendelés tanítása: a kegyelmezettek boldogok – visszatérve az előző versre, azok bűnt is tudnak vallani, a bűnbocsánatot megnyerve dicsérhetik az Urat. A hívő vágyik ott lenni Isten házában, ami még nincs – viszont Dávid király létezőként kezelte. Beteljesedünk Isten házának javaival, a templom szentségével – a következő igevers el is mondja, mi a legfontosabb: hogy Isten szól hozzánk. Üdvösségünk Istene: ez talán a magja a zsoltárnak – Isten, aki üdvözíti a hívőket, tőle van a hit ajándéka, aki pedig hisz, eljut a bűnvallásra és a bűnbánatra (ha magunktól nem, akkor eljuttat erre, mint Dávidot eljuttatta: ezzel remény szerint megoldottuk az egyenletet.
Ennek utána a hívő népet megáldja a zsoltár szerint – bár legyen igaz ránk is, hogy ne engedetlenkedjünk, hogy áldást örökölhessünk (arra hívattunk el, 1 Péter 3,9!) – ezt lássák a népek, és térjenek meg. Koronázza meg Isten az esztendőt jóvoltával, és fakadjon kövérség a nyomdokain.
Szavaló
Lukács evangéliuma 9. részét olvasva a tanítványok kiküldetésekor a „dünamisz” (erő) és az „exuszia” (hatalom) szó szerepelnek: ezeket Jézus Krisztus adja a tanítványoknak – erőnk magában mit sem ér; a hatalom is csak tőle van. Skéva fiai, amikor Jézus nevében akartak ördögöt űzni, az nem sikerült – a gonosz lélektől megszállt ember vett rajtuk hatalmat, annyira, hogy meztelen és megsebesülve szaladtak ki a házból (Ap. csel. 19. r.) – Jézus nevében csak az léphet fel, aki Jézusé. Ő küldi a tanítványokat prédikálni Isten országát: a „baszileia” királyi uralmat jelent, a „sztoa basziliké” királyi csarnokot (bíráskodás és kereskedés helye), majd a keresztyén bazilika Krisztus királyi házát jelenti: ahogy a bölcselet sem sokat ér Jézus Krisztus nélkül, úgy egy király sem. A kiküldött tanítványok evangelizáltak és terápiát végeztek (gyógyítottak) mindenhol. Heródes hallván ezt, látni törekedett Jézust: a „dzéteo” ige a buzgó zelóták névadója is (házi feladat, melyik apostol volt zelóta?); Heródes „tetraarhész” nem négyfejű, hanem negyedes fejedelem, de csak később látja majd Jézust, kárára (Lk. 23,8-… Ugyanabból az „arhé” (fej) főnévből képzett szó szerepel Heródes elmélkedésében, ami a fejedelem szó szótöve is: az „arhaiosz”-ok, régiek közül támadhatott fel valaki (legjobb szemléltetés talán, hogy a nemzetségfő egy nemzetséget előz meg, ezt le kell fordítani a prófétákra; persze, ez nem azt jelenti, hogy mi kisebb próféták lennénk, csak hogy ők előttünk jártak). Jézus Krisztus nem mutatta meg magát „annak a rókának” hanem elvonult a tanítványokkal Betsaidába (bet-cadah: halászat háza)…
Betsaidai részlet
Társadalom
Hallik a hírekben, hogy nehéz évünk lesz: valóban ezt ígéri Isten abban az esetben, ha nem tartjuk meg a rendelését. Hogy jó legyen, egyetlen esélyünk a megtérés, hogy a kereszténység emlegetése helyett az ország valóban keresztyén, azaz Jézus Krisztusé legyen. Biztatásnak is vehetjük, hogy már az elmebaj szintjén tartunk: tényleg nincs más esélyünk, mint Jézus Krisztus. A vármegyék után jobb nem elgondolni, mi jöhet. Mindenesetre Pongrácz gróf a mostani nagyembereknél sokkal épeszűbbnek tűnik: ő Besztercét ostromolta; mi az EU nevű istentelen alakulattal való kutyakomédiánál remélhetőleg nem süllyedünk már sokkal mélyebbre - bár sajnos minden ostobaságnál van nagyobb ostobaság. Mégis reménykedünk: talán megjön mindenkinek az esze, és döntéseinkben az igazi Királyt kérdezzük (ahelyett, hogy bevezetnénk a királyságot – valószínű 4. Károly megfordulna a sírjában…
magyar gyümölcs
A helyett pedig, hogy mindenki építgetné a saját kártyavárát, vagy narancsligetét (Isten kegyelme, hogy még nem dőlt össze ez a szomorú ország), meg kell térni!
Ezt a szolgálatot pedig ránk bízta Isten (2 Korinthus 5,18 olvasandó:) - kegyelmet hozzá!
Szolgálat
Hálát adunk azért, hogy vannak hívek, hogy a világ végéig lesz egyház.
Még egyszer hálát adunk a karácsonyi istentiszteletért, amit Horváth Géza nagytiszteletű lelkész úr tartott, a Pasarétről járó gyerekmunkásokért, azért, hogy van munkásunk az imaházban, aki a gyermekeket is felkészítette a karácsonyi versekkel. Hálát adunk az említett szomszéd város egyházáért és lelkészéért, elsősorban, hogy vannak. Azért is hálát adunk, hogy meghívtak az év-végi vásárlásra; hogy küldtek a templomépítős számlára is egy komoly adományt, és reménykedünk, hogy sikerül templomépítésbe fogni. Sok minden másért is van okunk hálát adni, jó hálásnak lenni „csak úgy”, adja Isten, hogy legyünk is hálásak. Bocsássa meg, amikor hálátlanok vagyunk. Leghálásabbak a megváltásunkért, az üdvösségünkért vagyunk.
Szondi György szobra
Reménykedünk, mert a hívő reménykedik. Az építkezés mellett több rendezvényt is tervezünk, a gyermekek már tanulják az új előadás elemeit, Koczó József testvérünk remény szerint január 28-án jön az Ipoly-hidakról előadást tartani, az egész éves tervet is igyekszünk összerakni, kérjük, ezért is imádkozzon mindenki: ha Isten engedi, hogy éljünk és lehetőségünk legyen, tudjuk felüdíteni egymást.
Házi feladat még, hogy a közterületen, ahol Szondi szobra van, melyik másik három hős szobra van még, és miért hihetjük, hogy hívők (most már a mennyben); egyikük halálával mentette meg a haza becsületét, másik a sajátját…
...S hogy
feljöve Márton, az oroszi pap,
Kevély üzenettel a bősz Ali küldte:
Add meg kegyelemre, jó Szondi, magad!
Meg nem marad itt anyaszülte.
(…) Mondjad neki, Márton, im ezt felelem:
Kegyelmet uradtól nem vár soha Szondi,
Jézusa kezében kész a kegyelem:
Egyenest oda fog folyamodni.
A január 28-i előadás után remény szerint szeretetvendégség az imaházban, (gyűjtéssel; a templomra gyűjtés kezdetének második évfordulója január 31); nem kötelező az adakozás, rövidesen küldjük a meghívót.
Szükségünk van további tűzifára és a működést is lehet támogatni, kérjük, aki tud, segítsen!
A Mécses Evangéliumi Szolgálat Alapítvány számlaszámai:
(HU93) – 12026001 – 01612761 – 00100005, Raiffeisen bank
(SWIFT kód: UBRT HUHB),
A templomra gyűjtős számla: (HU72) – 12026001 – 01612761 – 00200002
Adassék meg hazánk megtérése, lelki megújulása!
2 Korinthus 5,17
- úgy legyen!
„Téríts magadhoz minket, Uram, és mi megtérünk…