Mécses 2023. március
Mécses
2023. márciusi – fogyatékos - szám
Jókedvet az olvasónak.
Ígértünk több mindent, és ezeknek elkezdtünk utánajárni. Mielőtt rátérünk a keményebb táplálékra (a Zsidókhoz írt levél 5. fejezete fogalmaz így: az „érett korúaknak” kemény eledel való), mindamellett az elgondolkodás előtt nem árt „bemelegíteni”, ezért a könnyebb résszel kezdjük.
Először, hogy a március 11-i telektakarítás jól sikerült: Budapestről együtt érkeztünk a segítő testvérrel, az útközben vett árvácskákból kiültettünk az imaház elé, majd a Mosonból kapott adományokból vittünk egyik-másik családhoz. Az egyik helyen épp a kis fiúgyerek születésnapja volt, talált az adomány közt kisautót és egyéb hasznos holmit; a másik helyen a lánygyereknek jöttek nagyon jól a ruhák, hálát adunk érte Istennek és a mosoniaknak, akik adták; köszönet a testvérnek, aki az üzemanyag költségét bőven állta. Annak idején az első „céges” autót is tőle kaptuk, ami nagyon jó szolgálatot tesz. Egy másik testvérünk szerint az örömünk, hogy az adomány célba ért, Isten dicsőségének kisajátítása. Erről tovább gondolkozunk. Nem szeretjük Istenre fogni, ha valami jónak látszik, most mégis rá hivatkoztunk; feladat eldönteni, hogy tényleg lopás-e időnként a Gondviselőre fogni, ha sikerül valami…
Miután a budapesti testvér még el is mosogatott, a telekre mentünk a korábban tőle kapott létrával, és elkezdtük leszedni a cserepeket az épület tetejéről. Élmény volt a kb. 70 km-es szélben a tetőről szedegetni a cserepet, kb. a tető harmadáról szedtük le (így remény szerint emlékezetes marad a március 11-e:). Miután sikerült rossz szórendet használni, buzdítunk mindenkit a további segítségre, kőműves testvérünk szerint (aki tanácsolta a tető bontását, mert a tartó oszlopok nincsenek egy síkban) jól tesszük, ha templomépítés előtt felteszünk egy-két faházat a telekre. Akinek van faháza, szóljon.
a miskolci deszkatemplom
Egy helyi asztalos testvérünk máskülönben ajánlotta, építsünk fatemplomot: nem tartjuk feltétlen rossz ötletnek ezt sem (aki tud valahol egy elvihető fatemplomot, szóljon). Itt tesszük hozzá, nem lepődünk meg semmilyen csodán…
Mit lehet még a szolgálatról írni: hálát adunk a meglepetés-vendégekért, akik időnként megjelennek az alkalmakon. Egy nógrádsápi ember jelent meg értékes adományokkal, jót beszélgettünk a bibliaórán; még egy fuvarnyi adomány vár nála, és máshonnan is van mit elhozni; gondolkozunk egy kisteherautó vásárlásán, ami akkor is jól jön, ha tudunk építkezni. Vácról nem mertük elhozni az ott kínált Transportert – ellenőrzött minőségű járgányra várunk. Segítőket is várunk. Remény szerint március 24-én és 25-én a falut szépítjük, akkor is jöjjön, akinek indíttatása van.
Görög rögök
Tényleg rögök, faragatlan gondolatok, amik továbbgondolásra várnak.
Az első az ígért „diaskorpizo” ige a Lukács evangéliuma 15. része 13. versében: a kisebb fiú „szétszórta” vagyonát; aztán a 16. rész első versében a sáfár vádoltatik, hogy „eltékozolja” a gazda javait; érdekes, hogy vetni és tékozolni jelentése is van a szónak. A skorpió szó a görög „skorpios”, (szúró, vágó) szóból eredeztethető, és valószínűleg semmi köze az említett igéhez. A skorpios a Lukács evangéliuma 10. része 19. versében szerepel: Jézus Krisztus hatalmat ad tanítványainak kígyókon és skorpiókon taposni, és az ellenség minden erején; a 11. rész 12. versében pedig az atyákról állítja, hogy ha tojást kér a fiuk, akkor nem skorpiót adnak neki. Kérjünk mi is bátran, amire szükségünk van.
(itt a „speiro” ige szerepel a vetésre, az „eulogia”, nagylelkűség szó pedig a „bőven” eredetije: aki nagylelkűen vet, nagylelkűségből fog aratni is (Isten nagylelkűségéből?:)…
Elmélkedő
Az újszülött ruhájáról
Újszülöttnek Siklós József írásában az Isten által hívővé tett embert nevezi.
Nikodémussal szemléltethetjük az újonnan született embert, aki némi értetlenkedés után mégis megszületett: nem sokkal Jézus Krisztussal való beszélgetése után értékes kenetet vitt annak sírjához, ami jelzi a megtérését (bár a kenetre igazán csak azért volt szükség, hogy bekerüljön az igébe, ugyanis Jézus Krisztus nem maradt a halálban) – így tértünk meg mi is; a születés valójában csoda, amit nem igazán lehet érteni (érthetetlen kegyelem:). Ennyi bevezető után következzenek egy presbiter tesvérünk által összeszedett gondolatok.
Az első, hogy a megszületés nélkül nincs élet: mind a halálból jöttünk életre (az élet Krisztus, nélküle halottak voltunk); a következő, hogy az újszülöttnek táplálékra van szüksége, ez Isten igéje. Levegőt is kell venni, ez az imádság; az újonnan született ember családja pedig Krisztus egyháza. Hangja a bizonyságtétel, az újszülött tisztálkodása a bűnvallás, életvitele a szeretet, a nevelés eszköze a fegyelem (bár ez mostanában nem túl felkapott viseltetés), az újszülött tizedet ad, veszélyként a kísértés leselkedik rá, sorsának eleme a szenvedés, Isten országa polgára hogy viseltetik földi állampolgárként, tárgyalja a Siklós József, mielőtt rátér az újszülött ruhájára: ez pedig Isten igazsága.
Más szavakkal, mi a hívő ember jogi besorolása Isten előtt. Igék, (amelyekkel minden fejezet kezdődik), ehhez a fejezethez: „Barátom, mi módon jöttél ide, hiszen nincsen menyegzői ruhád? … Akkor monda a király a szolgáknak: Kötözzétek meg a lábait és kezeit, és vigyétek és vessétek őt a külső sötétségre… (Máté ev. 22. fejezetéből); következő ige a Jelenések könyve 3. fejezete 17. és 18. verse: „Mivel ezt mondod: Gazdag vagyok, és meggazdagodtam és semmire nincs szükségem; és nem tudod, hogy te vagy a nyomorult … és mezítelen: Azt tanácsolom néked, hogy végy tőlem … fehér ruhákat, hogy öltözeted legyen, és ne láttassék ki a te mezítelenséged rútsága…”. Az Ésaiás 61,10, a Galata 3,27 és a Zakariás könyve 3. fejezetének 4. és 5. verse olvasandók még, amik ígéretes igék (az ítéletesek után), feladat elolvasni ezeket!
Ennek utána a megigazításról (Isten helyreállító munkája, nem a mi teljesítményünk, ezért a szenvedő alak) szól testvérünk. Elsőként a Heidelbergi Káté kérdés-feleletét gondoljuk át. „Mi módon vagy igaz Isten előtt?” a kérdés, a felelet: „Egyedül a Jézus Krisztusban való igaz hit által. Bár lelkiismeretem vádol, hogy Isten parancsolatai ellen súlyosan vétkeztem, azokból soha egyet sem tartottam meg, és még mindig hajlamos vagyok minden rosszra, Isten az Ő ingyen kegyelméből, minden érdemem nélkül, nekem ajándékozza és tulajdonítja Krisztus tökéletes elégtételét, igazságát és szentségét. Ezért én úgy állhatok Isten elé, mintha soha semmi bűnt nem követtem volna el, és semmi bűnöm nem lett volna, és mintha én tanúsítottam volna azt az engedelmességet is, amelyet Krisztus értem tanúsított – de csak akkor, ha Krisztus jótéteményeit hívő szívvel elfogadom”.
A földi ember kérdése a gazdag ifjú kérdése: „Mit tegyek, hogy elnyerjem az örök életet?” (Máté ev. 10. részének 17. verse) – mi az ige tanítása: hogy higgyek (nem tenni, hanem hinni kell, ahogy a Káté is megfogalmazza. Jézus Krisztus hasonlóképpen felel az Őt kérdőknek, akik „Isten dolgait” akarják „cselekedni” – az Isten dolga, hogy higgyetek! (János 6,28-29)). Tehát sem más érdemet, sem az igazságot nem mi szerezzük. Jézus válasza a gazdag ifjúnak: „Kövess engem”.
Ki fogja követni Őt: csak az, aki teljesen rábízza magát, feltétel nélkül bízik benne. Másképp hogy oszthatná el minden vagyonát, és lépne ki a „bizonytalanságba”?
A saját igazával nem ment semmire az ifjú.
A Heidelbergi Káté következő kérdése, felelete: „Miért állítod, hogy egyedül csak hit által igazulsz meg?”; a válasz: „Nem mintha hitem érdeméért volnék kedves Isten előtt, hanem azért, mert egyedül Krisztus elégtétele, igaz volta és szentsége az én igazságom Isten előtt és ezt semmi más módon nem fogadhatom el, sem sajátommá nem tehetem, hanem csak egyedül hit által”. Tehát hit nélkül nem tudunk elfogadni hitigazságokat; a hit megelőz minden más cselekvést is (figyelemre méltó még, hogy a hit nem érdem, hanem Isten ajándéka, bár ez nem szorosan ide tartozik…
Most érkezünk a ruhához, ami a Bibliában a saját bűnös énünk eltakarásaként és Isten szentségének tiszta ruhájába való felöltöztetésként is szerepel többször: először az Éden kertjében készített ruhát Isten az embernek, bőrből (Mózes 1. könyve, 3. rész, 21. vers) és felöltöztette. Ennek utána a (fő)papi ruháról olvasunk Mózes 2. része 28. és 29. versében: az szent ruha, díszes (Isten dicsőségére utal), és az egész testet takarja – ne az ember látszódjon, hanem, hogy kit képvisel.
Ézsaiás könyve 61. részében a megigazítás gondolata így jelenik meg: „Örvendezvén örvendezek az Úrban, örüljön lelkem az én Istenemben; mert az üdvnek ruháival öltöztetett fel engem, az igazság palástjával vett engemet körül…” (10. vers); Zakariás könyve 3. fejezetében találunk egy gyönyörű képet Jósua főpap megigazításáról; innen folytatjuk – remény szerint még márciusban;
újra felhívjuk a figyelmet a község szépítésének pénteki és szombati (március 24-25.) lehetőségére;
faházat és kisteherautót is keresünk adományba;
számláinkra is várjuk az adományokat, a templomépítős számlával kapcsolatban reméljük, mielőbb építkezésbe tudunk kezdeni
- kérünk mindenkit, imádkozzon értünk (nemcsak növekedésért, hanem hogy tényleg ne akarjunk semmilyen dicsőséget magunknak…
Köszönjük.
A Mécses Evangéliumi Szolgálat Alapítvány számlaszámai:
(HU93) – 12026001 – 01612761 – 00100005, Raiffeisen bank
(SWIFT kód: UBRT HUHB),
A templomra gyűjtős számla: (HU72) – 12026001 – 01612761 – 00200002
(a fogyatékos szám rövidest való kiegészítésében remélünk.)